一、何氏家训的何氏祖训？
治家早起，百务自然舒展；纵乐夜归，凡事恐有非虞。
服饰切勿奢华、作践绫罗。
饮食务从菲薄，免伤物命。
一室同心，兴隆有望。
满门和气，福祉必臻。
皇粮及时完纳，省追呼之扰。
产业勿图方园，息争兢之端。
远僧尼六婆，可免败乱之风。
近正人师友，自受楷模之益。
置器勿求精巧，凡事俱由古朴，用好银，平计称，善报有日。
做邪戏，听淫词惑乱心生。
量宽足以容众，身先自能率人。
势交者近，势败则忘。
财交者密，财吝则疏。
教子婴孩，质全而易化。
训妇初来，忘一句而不约。
先人遗业，当思创始之艰。
身自操家，须念守成不易。
应世要愚巧随时，居家须聋哑几分。
积玉积金，何如积阴德以耀后。
传子传孙，贵乎传清白。
以苦为福，其福最大。
为福作罪，其罪非轻。
拒不搬唆，骨肉不致伤害。
与人共商，任事必然周至。
无蓄俊仆、艳婢。
不办戏具行囊。
妻应贤，贤妻才有夫荣子贵。
仆虽能，不可使与内事。
闭门行止，不可稍忘父母。
妇幼举止，该悉心教晦。
勤祭祀，尤宜真情。
月半十三，为我家祭之期，忙碌、偷闲，居家、在外，慨不可忘。
斋僧道，不如饭房待侍。
攀附势利，休望扶持。
济贫扶弱，自有厚报。
寡守孤寒，终受荣华。
物物有命，戒杀当坚。
人人有气，宽厚自福。
鄙薄之极，必生奢男，厚德之至，定有贵子。
大婢早出，不得择配家人。
豪奴急逐，毋留放纵坏事。
亲人结仇为好恶，良心已丧。
祖业众产，岂能独享。
过贪得，将作牛马，用意已迷，焉能自逸。
每逢佳节倍思亲，登高茱萸不缺人。
万般皆下品，唯有读书高。
从幼勤学苦读，日后乃能大器耀祖。
锲而不舍，矢志成仁。
贫困不是过，安贫堕落乃有错。
从小当立安邦志，睿智造福天下乐。何氏家族，人杰地灵。
皇天厚爱，事业有成。
二、何氏起源？
出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。
唐代的"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。
出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。
三、何氏世家起源？
以下是何氏世家起源的详细内容：
何氏世家的起源可以追溯到周朝时期。周武王姬发的儿子封于韩，建立了韩国。随着时间的推移，韩国逐渐成为春秋战国时期的强国之一，并衍生出许多著名的韩姓家族。其中，何姓家族便是其中的一支。
据史书记载，何姓家族的先祖原为韩国的贵族，后来在政治斗争中失败，被迫离开了韩国。为了生存和发展，他们决定离开故土，前往其他地方寻找新的机会。经过长时间的迁徙和繁衍，他们最终在中国南方地区定居下来，并形成了何姓家族。
在何姓家族的发展过程中，他们不断壮大和繁衍，并在中国历史上留下了许多重要的足迹。例如，唐朝时期的何昌期被誉为“百世之师”，他培养了众多优秀的学生，对后世影响深远。明朝时期的何允恭则是一位忠诚勇敢的官员，为国家和人民做出了杰出的贡献。
除了姬姓和昭武九姓的起源外，何姓还有其他来源。例如，有些何姓家族是由少数民族改姓而来，如鲜卑族的贺楼氏、匈奴族的贺赖氏等。此外，还有部分何姓家族是由他姓改姓而来，如宋朝时期的何偃之、何撰之等。
总之，何氏世家起源有多种说法，但无论是哪种说法，都表明何姓家族在中国历史上扮演了重要的角色。如今，何姓家族已经遍布全球各地，成为了一个具有广泛影响力的姓氏。
四、何氏的源头？
何氏出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。
后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。
五、陕北何氏起源？
明朝末年，米脂大旱，何家老庄何公（光、迼字辈:佚名）夫妻带三个儿子“南路”而下。一日，乞讨至蟠龙沟玉皇庙，看到附近人烟稀少森林密布水湿相连，何公便心生一念，与长子何進斗商议，决定在此开垦种地安家立业。为了不忘老家祖上赐教：“如果 走西面 下南路不回时，一定以何家庄、沟、塔、寨为村名定居，以便家乡人寻找。”何家沟从此就诞生了。
六、何什么氏好听？
何张氏最高，在镇江有一秀才人家何张氏秀外慧中，凭着自身本事在镇江有一席之地
七、广西何氏祖籍？
广西的人大部分都是从中原迁过来的，因此广西何姓的人大部分也是从中原那边来的
八、何氏堂名？
庐江堂。
庐江堂：韩瑊为何姓始祖，其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟网，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈，曾题诗纪念：“何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤呜。壤土不随函谷变，骊山徒白发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍，发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏堂号，称为“庐江堂”。
九、何氏祠堂对联？
派远流长，开我族文明基业；
左昭右穆，序藤门世代纲常。
释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】左昭右穆：昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。
十、东莞何氏名人？
何镜堂建筑学家。1938年4月2日生于广东东莞。1965年华南工学院建筑学研究生毕业，现任华南理工大学建筑学院院长，建筑设计研究院院长，教授、博士生导师、总建筑师。兼任国家教育建筑专家委员会主任，带建筑科学国家重点实验室学术委员会主任。
长期从事建筑设计、教学和研究工作，创立“两观三性”建筑论，坚持中国特色创作道路和产、学、研三结合发展模式，主持设计了一大批在国内外有较大影响的作品，先后获国家和省部级优秀设计一、二等奖100多项，在“建筑学报”发表学术论文52篇，已培养博士70多名。
他尤擅长文化、博览建筑和校园规划设计，主持设计了2010年上海世博会中国馆、侵华日军-遇难同胞纪念馆扩建工程、天津博物馆、映秀震中纪念地、钱学森纪念馆、西汉南越王墓博物馆、浙江大学紫金港校区和澳门大学横琴新校区等一批工程。1994年获中国工程设计大师称号。自2001年以来先后获得首届“梁思成建筑奖”、“十佳具行业影响力人物大奖”、“国际设计艺术终身成就奖”、“光华工程科技奖”和“广东省科技突出贡献奖”。在中国建筑学会建国60周年建筑创作大奖评选中，以13项作品获奖成为新中国成立后获奖最多的建筑师。
1999年当选中国工程院院士。